대강 기록한 바울의 편지

-엡3:1-9-

 우리는 성경을 읽을 적에 대강 기록한 책도 있고 빠짐이 없이 기록한 책도 있다는 것을 알아야 될 것이다. 사34:16을 보면 여호와의 책은 하나도 빠진 것이 없다고 말씀했다. 그러나 바울의 편지엔 대강 기록했다고 했으니 여기에 대하여 차이점을 알고 우리는 이 말씀을 증거해야만 될 것이다. 이제 대강 기록한 바울의 편지와 빠짐이 없는 여호와의 책과의 연관성을 다음과 같이 말한다.


 1. 대강 기록한 편지의 목적 (1-4)

 바울 사도가 편지를 쓴 것은 성경을 보고, 계시의 역사로 깨달아진 것을 기록한 목적은 무엇이냐? 라는 것을 바로 알아야 한다.

 그때에 바울은 율법주의자와 변론하기 위해서 편지를 쓰게 되었다. 왜냐하면 율법주의자들이 바울을 염병 같은 이단이라고 하며 이단 중에 괴수라고 정죄를 하고 바울이 교회를 세운 곳마다 율법주의자들이 따라가서 파괴 운동을 할 때에 바울은 급하게 대강 기록해서 보낸 것이 그의 서신인 데는 율법과 은혜를 잘 구분해서 율법 시대에 된 일과 은혜시대에 되는 일은 시대가 다르다는 것을 목적 두고 말할 때에 율법주의자들에게 성도들이 미혹 받지 않도록 하는 것을 목적하고, 또는 신앙 생활에 있어서 성령의 법을 따르는 성도 생활의 성신 도리와 생활 도리를 쓰게 되었고, 고통을 당하는 성도들에게 주님 다시 올적에 받을 상급을 말했던 것이다. 이 때는 대강 기록한 편지로라도 그 때에 오는 혼란을 이길 수 있는 형편이었다.


 2. 기록한 사명적인 한계 (5-7)

 사도 바울은 내 사명은 십자가 외에는 말하지 않는다는 한계를 말했다. 이것이 자기의 사명이라는 것이다.

 그러므로 바울은 기독교 종말론을 중심한 편지가 아니고 십자가의 도를 바로 전하는 것을 목적하여 십자가 도를 믿으므로 받는 구원의 확실성과 구원받은 성도에게 성신의 역사에 대한 확정적인 것을 자기 신앙의 생활의 체험에 의하여 글을 썼던 것이며, 모든 성도로 하여금 자기가 받은 십자가의 비밀을 바로 증거하는 사람이 되기 위하여 성신의 역사를 혼선시키지 않고 생활에 부덕을 끼치지 않기 위한 범위 안에서 이 글을 기록한 것이다.


 3. 활동의 범위 (8-9)

 그는 문서 운동을 할 때에 이방을 중심하여 어떠하든지 이방 사람들에게 풍성한 은혜가 있을 것을 기록한 서신은 금일에 이방의 모든 민족들에게 다 해당되는 글이 되었던 것이다. 바울의 편지 문서 운동이 아니었던들 우리 이방은 사망의 그늘 밑에서 생명의 빛 되는 복음을 받을 수가 없었을 것이다. 사도 바울이 붓을 들어서 눈물겹게 기록한 책은 오늘 우리 마음속에 산 체험이 되는 복음이 된다는 것은 누구나 다 확정할 일이다.

 이제 은혜를 받은 성도들은 대강 기록한 바울 서신으로서 기독교의 종말에 끝을 맺는 것이 아니고, 계10:7과 같이 하나님의 비밀이 그 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루어진다는 것을 외칠 때는 세상 나라가 그리스도의 나라가 된다고 계시를 보았다.

 그러므로 요한 사도는 계5:1에 안팎에 기록한 책을 만민의 죄를 위하여 죽었다 부활 승천하신 예수님께서 맡아서 떼는 광경을 계시를 보고 기록한 것이 ‘요한 계시록’ 이란 것이다. 이방 사람에게 풍성한 은혜가 되는 바울의 서신은 세계 인류에게 빛이 되는 서신이요, 사도 요한이 받은 계시록은 환란과 재앙의 날에 성도들이 읽고 듣고 지켜야 될 예언의 말씀인데, 이 계시록은 사도 바울이 대강 기록하고 남은 것을 모두 전해야 될 말씀인데, 이것은 변화성도들이 전하는 복음이 된다.

 그러므로 20세기 말기를 당하여서 붉은 세력이 세계를 침투하고 협상주의 거짓 선지가 교회를 짓밟고 들어오는 이 때에 우리들은 성경을 대강 기록한 바울의 서신으로는 막을 수 없고 계시록과 선지서를 밝히 빠짐없이 알아서 증거해야만 될 때가 왔다고 본다.


 결  론

 하나님의 사람이라는 것은 구약 때는 언약을 세우는 하나님께 묵시를 받아 빠짐없이 기록했고, 은혜시대에는 사도들이 십자가 부활을 증거하기 위하여 선지서에서 대강 기록했고, 마지막 환란과 재앙이 올 때는 변화성도들이 하나님의 비밀이 옛날 선지에게 전하신 복음과 같이 이루어진다는 경고의 나팔을 불어야만 된다고 본다.