계 10:7-11 "일곱째 천사가 소리 내는 날 그 나팔을 불게 될 때에 하나님의 비밀이 그 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라 8 하늘에서 나서 내게 들리던 음성이 또 내게 말하여 가로되 네가 가서 바다와 땅을 밟고 섰는 천사의 손에 펴 놓인 책을 가지라 하기로 9 내가 천사에게 나아가 작은 책을 달라 한즉 천사가 가로되 갖다 먹어 버리라 네 배에는 쓰나 네 입에는 꿀같이 달리라 하거늘 10 내가 천사의 손에서 작은 책을 갖다 먹어 버리니 내 입에는 꿀같이 다나 먹은 후에 내 배에서는 쓰게 되더라 11 저가 내게 말하기를 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라 하더라"


1. 율법에서(레11장, 신14장)

2. 선지서에서(사65:1-6, 66:15-17)

3. 눅24:44 "또 이르시되 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라"

구약역사는 신약의 거울이니(히10:1), 육체구원을 보여주신 것이 구약의 표면적 역사입니다. 구약 선민들은 육체적으로 음식물에 관한 법을 지켰지만, 당시는 아직 에덴동산(천년왕국)에 들어갈 시기가 아닌  때이므로, 실제 천년왕국에 들어갈 종말의 백성을 위한 교훈을 완성하던 때로 볼 수 있습니다(롬15:4. 사46:10). 이 말은 구약 백성에게는 구원이 없다는 뜻이 아니고 - 그들은 당대의 순종여부로 하나님 앞에 판단을 받습니다 - 그들의 삶은 종말의 성도들을 위한 실천적 경고의 삶이 되기도 하였다는 뜻입니다.

종말에 영적 이스라엘 중에 새 천년시대에 들어갈 택자들은 일곱 영의 강권적인 역사로 원죄악과 모든 불완전한 것을 개조(사57:15-18), 신창조(사43:1-2) 시켜서 구원해 주십니다. 이것이 새 일 창조입니다(렘31:21-22). 지금까지 약 2000년간은 믿음으로 모든 식물을 감사히 받는 것에서 달리 말하면 이단이었습니다. 그러나 쭉정이의 육체를 심판하시고 144,000을 뽑아내어 알곡들(흰무리)을 예비처로 인도하여 한 때 두 때 반 때를 양육해야 할 마지막 심판기에는 육체문제와 음식문제, 가정문제 등의 모든 가지가지들이 "그 종 선지자들에게 전하신 복음"의 내용에 부합해야 합니다.

모든 것을 용서하고 은혜로 불러서 자녀 삼으시던 사도시대에도 음식문제 중 양보하지 않은 것이 있었다면(행 15:19 "그러므로 내 의견에는 이방인 중에서 하나님께로 돌아 오는 자들을 괴롭게 말고 20 다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리하라고 편지하는 것이 가하니...)... 그렇다면 계시록과 선지서대로 심판하는 마지막 심판기 '1이레'에서는 성령께서 더욱더 기록된 음식문제를 엄격히 지키도록 역사하실 것이 분명합니다.

성경에서의 근거는 다음과 같습니다.


ㄱ) 육지생물

레 1:2 "이스라엘 자손에게 고하여 이르라 육지 모든 짐승 중 너희의 먹을 만한 생물은 이러하니 3 짐승 중 무릇 굽이 갈라져 쪽발이 되고 새김질하는 것은 너희가 먹되 4 새김질하는 것이나 굽이 갈라진 짐승 중에도 너희가 먹지 못할 것은 이러하니 약대는 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고 5 사반(너구리)도 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고 6 토끼도 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고 7 돼지는 굽이 갈라져 쪽발이로되 새김질을 못하므로 너희에게 부정하니 8 너희는 이 고기를 먹지 말고 그 주검도 만지지 말라 이것들은 너희에게 부정하니라"

신 14:3 "너는 가증한 물건은 무엇이든지 먹지 말라 4 너희의 먹을 만한 짐승은 이러하니 곧 소와 양과 염소와 5 사슴과 노루와 불그스럼한 사슴과 산 염소와 볼기 흰 노루와 뿔 긴 사슴과 산양들 6 무릇 짐승 중에 굽이 갈라져 쪽발도 되고 새김질도 하는 것은 너희가 먹을 것이니라 7 다만 새김질을 하거나 굽이 갈라진 짐승 중에도 너희가 먹지 못할 것은 이것이니 곧 약대와 토끼와 사반 그것들은 새김질을 하나 굽이 갈라지지 아니하였으니 너희에게 부정하고 8 돼지는 굽은 갈라졌으나 새김질을 못하므로 너희에게 부정하니 너희는 이런 것의 고기를 먹지 말 것이며 그 사체도 만지지 말 것이니라"


ㄴ) 수중생물

레 11:9 "물에 있는 모든 것 중 너희의 먹을 만한 것은 이것이니 무릇 강과 바다와 다른 물에 있는 것 중에 지느러미와 비늘 있는 것은 너희가 먹되 10 무릇 물에서 동하는 것과 무릇 물에서 사는 것 곧 무릇 강과 바다에 있는 것으로서 지느러미와 비늘 없는 것은 너희에게 가증한 것이라 11 이들은 너희에게 가증한 것이니 너희는 그 고기를 먹지 말고 그 주검을 가증히 여기라 12 수중 생물에 지느러미와 비늘 없는 것은 너희에게 가증(可憎)하니라"

신 14:9 "물에 있는 어족 중에 이런 것은 너희가 먹을 것이니 무릇 지느러미와 비늘 있는 것은 너희가 먹을 것이요 10 무릇 지느러미와 비늘이 없는 것은 너희가 먹지 말지니 이는 너희에게 부정하니라"


ㄷ) 날짐승

레 11:13 "새 중에 너희가 가증히 여길 것은 이것이라 이것들이 가증한즉 먹지 말지니 곧 독수리와 솔개와 어응과 14 매와 매 종류와 15 까마귀 종류와 16 타조와 다호마스와 갈매기와 새매 종류와 17 올빼미와 노자와 부엉이와 18 따오기와 당아와 올응과 19 학과 황새 종류와 대승과 박쥐니라"

신 14:11 "무릇 정한 새는 너희가 먹으려니와 12 이런 것은 너희가 먹지 못할지니 곧 독수리와 솔개와 어응과 13 매와 새매와 매의 종류와 14 까마귀 종류와 15 타조와 다호마스와 갈매기와 새매 종류와 16 올빼미와 부엉이와 따오기와 17 당아(塘鵝)와 올응(兀鷹)과 노자와 18 학과 황새 종류와 대승과 박쥐며 19 또 무릇 날기도 하고 기어 다니기도 하는 것은 너희에게 부정하니 너희는 먹지 말 것이나 20 무릇 정한 새는 너희가 먹을지니라"


ㄹ) 곤충류

레 11:21 "오직 날개가 있고 네 발로 기어다니는 모든 곤충 중에 그 발에 뛰는 다리가 있어서 땅에서 뛰는 것은 너희가 먹을지니 22 곧 그 중에 메뚜기 종류와 베짱이 종류와 귀뚜라미 종류와 팟종이 종류는 너희가 먹으려니와 23 오직 날개가 있고 기어다니는 곤충은 다 너희에게 가증하니라"


ㅁ) 기는 것

레 11:29 "땅에 기는 바 기는 것 중에 네게 부정한 것은 이러하니 곧 쪽제비와 쥐와 도마뱀 종류와 30 합개와 육지 악어와 수궁과 사막 도마뱀과 칠면석척이라..... 11:41 땅에 기어 다니는 모든 기는 것은 가증한즉 먹지 못할지니 42 곧 땅에 기어다니는 모든 기는 것 중에 배로 밀어 다니는 것이나 네 발로 걷는 것이나 여러 발을 가진 것이라 너희가 먹지 말지니 이는 가증함이니라"


하나님 말씀

레 11:45 "나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와라 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 46 이는 짐승과 새와 물에서 움직이는 모든 생물과 땅에 기는 모든 기어다니는 것에 대한 규례니 47 부정하고 정한 것과 먹을 생물과 먹지 못할 생물을 분별한 것이니라"

※ 다음은 참고가 되는 글입니다.


식탁 문제 (가정)

재앙의 날에 남은 가정이 될려할 때에 절대적인 식탁을 조심해야 될 것이다. 그 식탁에 더러운 짐승의 고기를 먹을 때에 그 집에 재앙이 올 것이다. 그리고 어떻게 하든지 경제적인 연구를 하여 사치를 피하고 영양에 필요한 것만을 중점으로 하는 식탁을 취해야 할 것이다. 식탁시는 언제나 식탁의 노래를 부르고 공동 기도를 시키되 매양 어린 자녀들이 기도하는 것을 중점으로 해야 될 것이다. 기도의 중점을 배워줄 적에 이 음식을 먹고 몸이 죽지 않고 새시대에 가는 것을 목적으로 하는 것이다.

재앙의 날에 남은 가정은 식탁 축복을 받아야겠기 때문이다. 사렙다 과부의 가정에 임했던 축복이 성도의 가정에 같이할 것이니 음식을 적게 먹어도 영양이 충분하는 일도 있고, 사람이 모르게 무슨 일인지 양식이 핍절되지 않는 신기한 일도 있을 것이다. 남은 병들고 굶고 하는 날에도 식탁의 축복을 받은 가정에는 전염병이나 또는 기근의 재앙이 오지 못하도록끔 천사의 보호가 있기 때문이다.


말세의 하나님의 사람은 음식물에 대하여 3가지 주의할 것.

1. 더러운 짐승의 고기를 먹지 말 것.

2. 음식물을 너무 배불리 먹게 연습하지 말 것.

3. 음식물을 반드시 경제적으로 먹도록 연습할 것. 이것은 앞으로 성도에게 주님 오시는 날이 임박하여 환란기가 올 것을 주의하는 생활에 필요한 것이다. 사람이 할 일은 사람이 하다가 극도에 달할 때에 하나님의 책임지는 역사가 물질에 있게 된다.


성신이 근심하는 27가지

1. 이중 인격자

2. 하나님보다 더 사랑하는 것이 있을 때

3. 자기를 나타내거나 명예를 위하여 사욕을 취할 때

4. 야욕적 야심적으로 어떤자를 사용하려 할 때

5. 마음 가운데 더러운 음욕을 그대로 품고 다니는 자

6. 사람을 공연히 판단하는 자

7. 마음이 교만한 자

8. 하나님 말씀을 자기 지식에다 붙이는 자

9. 오락적인 흥분, 기분, 기쁨, 희락, 쾌락을 즐길 때

10. 게으른 것

11. 공연히 객설, 농담, 잡담할 때

12. 잘난 체, 옳은 척, 진실한 체, 열심있는 체, 사랑있는 체, 체면 껍질을 쓸 때

13. 자기는 모든 일에 실수 않고 정통이라고 생각하는 자

14. 자기는 영계가 가장 높다고 생각하는 자

15. 성가를 부를 때 가사를 생각지 않고 부르는 것. 쓸데없는 독창, 합당치 않은        노래, 영화, 연극, 무용할 때

16. 하나님께서 완전한 것을 주고자 할 때 의심하는 자

17. 하나님의 말씀을 자기 사리 사욕으로 이용해 먹는 자

18. 중심에는 희생이 없으면서 뻔드르하게 나가는 자

19. 연보할 때 억지로 인색하게 바치는 자

20. 성금을 자기 멋대로 사용해 먹는 자

21. 예배시간 중에 오는 것, 예배시간에 쓸데없는 손짓하는 자

22. 예배당에 앉아서 딴데 마음을 두는 때

23. 성가를 부를 때 공연히 흥분 기분에 날뛰려 할 때

24. 설교를 비판적으로 들을 때

25. 사람을 대할 때 사교적 애교적 인간수단방법으로 사귀어 불려는 자

26. 우상의 제물, 피, 가증한 고기, 음식을 먹을 때

27. 잡담하는 속화된 자리에 오래 앉아 동참하는 자


 

성산 축복을 목적하고 나갈 신앙 노선

- 사65:1-25 -

기독교는 천국을 목적한 신앙 노선과 성산 축복을 목적한 신앙 노선이 다르다는 것을 알아야 한다. 천국에 들어가는 신앙 노선은 “회개하라, 중생을 받으라”하는 것으로 하나같이 천국으로 들어갈 수 있는 노선을 찾게 된다. 누구든지 회개하고 중생을 받으면 그 시에 천국에 들어갈 수 있는 인격을 이루는 것이다. 그러나 성산의 축복을 목적하고 걸어가는 노선은 무엇이냐는 것을 모든 선지서를 통하여 알 수 있는 것이다. 그러므로 65장 본문을 통하여 간단히 말하자면 다음과 같다.

  1. 몸에 성결을 가져야 된다 (1-7)

아무리 은혜 시대에 부르심을 받았다 하여도 몸을 더럽히는 자는 반드시 진노의 날에 망할 것을 가르쳤다. 이 몸이 죽어서 흙에 가고 영혼이 천당에 간다는 것은 중생 받는 즉시에 죽어도 그 영혼이 구원을 받는 거요, 이 몸이 살아서 진노의 날에 남은 자가 되어 새 시대에 가는데는 돼지고기나 가증한 물건을 먹으면 그 몸이 진노의 날에 남을 수가 없다는 것이 하나님의 계명이다(5-6). 왜냐하면 이 몸이 성산의 축복을 받게 될 때는 몸에 완전 성결이 있어야 되기 때문이다. 만일 어떤 사람이 이 말씀을 등한히 알고 비웃는 자라면 용서없이 망한다는 것이다(4-5).

하나님은 선악과 하나를 먹으면 죽는다는 법도 그대로 시행하셨는데 진노의 날에 몸을 더럽히면 망한다는 것을 어찌 경홀히 볼 수 있는가. 이렇게 되는 것을 합법적으로 보아야 한다. 누구든지 그 몸이 영생할 몸이 되는 축복을 받을 때 돼지고기나 가증한 물건을 먹을 수 없는 일이 있게 될 것이다. 하나님은 언제나 성결을 요구하신다. 영혼을 구원할 때는 마음에 성결을 요구하시고 몸을 구원할 때는 몸의 성결을 요구하기 때문이다.


  2. 완전한 열매를 맺어야 한다 (8-9)

영혼 구원은 회개하는 즉시에 받는 거요 성산의 축복은 예언의 말씀을 가감없이 믿고 순종할 때에 받는 것이니 극상 포도가 맛이 변치 않듯이 진리의 말씀에 맛을 잃지 않고 말씀 그대로 순종하는 자라야 말씀 그대로 이루어지는 성산 축복을 받게 될 것이다. 다시 말하면 아무리 아담 하와가 하나님의 자녀이지만 그 말씀을 순종치 않으므로 에덴 축복을 빼앗겼고 그 영은 구원을 받은 거와 같이 성산의 축복은 영혼 구원의 정도 사람으로는 될 수 없고 그 몸이 완전 축복을 받아 성산에 들어가게 하는 말씀을 순종해야만 될 것이다. 아무리 하나님의 자녀라도 노아의 방주를 믿지 않을 때에 육의 구원을 받지 못하였고 하나님의 자녀 중에서도 노아의 가정만 육의 구원을 받은 거와 같이 세계 인류가 전멸되고 성산에 새로운 시대가 올 때도 그 말씀에 순종하는 자만이 들어갈 것이다.


  3. 말씀에 순종치 않는 자가 죽게 됨 (10-15)

아무리 하나님의 종이라도 성산의 축복을 생각지 않고 하나님의 말씀을 순종치 않으며 자기 생명을 운명에 맡긴다는 것은 용서없이 원수의 칼에 살륙을 당하고 성산의 축복을 믿고 순종하던 종과 같이 성산의 축복을 받을 수 없고 반드시 망한다는 것이다.

만일 순종하던 하지 않던 무조건 하나님의 자녀라고 다 같이 성산의 축복을 준다면 이것은 의로운 심판이라고 할 수 없다. 성산의 축복이 이루어지는 새 시대는 심판이 있고야 오기 때문이다. 심판이라는 것은 말씀 심판이기 때문이다.


  4. 진리를 따라 복을 구할 것 (16)

기도라는 것은 하나님의 뜻을 순종하는 것인데 성산의 축복의 말씀을 순종치 않으면서 기도한다는 것은 어리석은 자의 행동일 것이다. 하나님은 진리대로 죄를 사하시고 진리대로 은혜를 나리시고 진리대로 성산의 축복을 주는 것이니 그 진리를 믿고 기도할 때에 속죄도 은혜도 성산의 축복도 받게 되는 것이다. 축복이라는 것은 진리대로 이루어지는 것을 가르친 것이니 진리를 모르고 축복을 구한다는 것은 미신의 우상적인 종교라고 보게 된다. 금일에 기독교가 기도를 한다 하여도 진리의 말씀에 순종치 않고 기도한다는 것은 우상 종교나 다름이 없게 되는 것이다.


 결  론 (17-25)

성산 축복이라는 것은 지상에 이루어지는 것인데 인생의 원죄로 왔던 죽음이 없고 헛된 수고가 없고 아무런 피해가 없는 세계를 가르쳤다. 자범죄로 영이 죽고 원죄로 몸에 사망이 오고 몸에 고통이 오고 몸에 피해가 왔던 것이다. 그러나 예언의 말씀을 순종한 자들에게 다시 육의 사망과 고통과 피해가 없이 복을 누리게 되는 것을 성산 축복이라는 것이다.

영적 구원이라는 것은 자범죄에서 받는 구원이요 육적 구원은 원죄에서 벗어나는 구원을 가르친 것이다.