발표 중인 신교수

신 교수는 이어 “북한은 사회주의체제에서 계급통합적 성격을 갖는 ‘민권으로서의 인권’, 소수국가인 북한이 미제국주의에 대항해 자주권을 수호하고자하는 ‘소수권으로서의 인권’, 국가주권이 개인주권에 상위 한다는 ‘민족자결권으로서의 인권’ 등 ‘조선식 인권’을 가지고 있다”며 북한의 ‘조선식 인권’을 배제한 채 인권탄압국가로 판단하는 것이 오류임을 강조했다.

‘조선식 인권’의 개념과 관련, 신 교수는 “‘혁명적 동지애로 사회주의 이상사회를 건설하고자 하는 것”으로 정의하며 “북한의 ‘조선식 인권’개념에서는 개인의 이익이 전체공동체의 조화와 긴장 속에서 형성, 소멸, 선택되어진다”고 말했다.

신 교수는 북한이 서구적 개념에 따른 인권탄압국가가 아니라 ‘조선식 인권’이 보장된 행복한(?) 나라임을 강조하면서 김일성대학의 청년동맹조직 대표학생들의 예를 들기도 했다.

신 교수는 이들에게 ‘어떤 인생의 고민을 하고 사느냐’고 질문했을 때 “한결같이 인생에 고민할 이유가 없다. 단지 국가와 민족에 충실하면 된다고 주장했다”며 “개인의 자아실현이  국가의 자주성 속에서 완성돼는 것이 북한의 ‘주체영성’”이라고 설명했다.

2-<‘민족공조’논리 産室, 민족통일학회>

민족통일학회는 소위 냉전적 사고방식을 넘어선 평화통일을 연구하는 단체이지만 실제로는 친북적 민족공조 논리를 개발하는데 전력하고 있다.

지난 1월 31일 민족통일학회(회장 노태구경기대 교수) 월례포럼에서 강만길 상지대총장은 "통일민족국가 건설에는 북한을 적이 아닌 동족으로 봐야 하는 통일민족주의가 필요하다"며 "만일 북한을 적으로 보고 미국을 혈맹으로 본다면 평화통일을 이룰 수 없다"고 주장했다.

지난 해 11월22일 월례포럼에서는 이영희 한양대 대우교수가 "남한이 북한체제에 근접돼야 통일이 가능하다"며 "우선 남한이 사회주의에 근접해 변화했던 서독의 예를 따라 체제를 변화시켜야 하고 여기에 헌법이나 국회는 고려대상이 안 된다"고 주장했다.

민족통일학회는 지난 92년 간첩죄로 무기징역을 선고받고 복역 중 지난 98년 8월15일 형집행정지로 석방된 김낙중이 고문으로 주도적 활동을 하고 있다.

지난 5월 29일 발제한 미국 오하이오주 심슨대 신은희 교수는 캐나다 토론도대학을 졸업한 종교철학자로서, 소위 다원주의에 입각한 주체사상을 연구하고 있는 것으로 알려져 있다.

신 교수는 지난 해 7월 김일성 대학에서 기독교를 강의하는 등 북한과 지속적인 왕래를 취해왔다.